O Conhecimento.

O primeiro buraco negro diz respeito ao conhecimento. Naturalmente, o ensino

fornece conhecimento, fornece saberes. Porém, apesar de sua fundamental importância,

nunca se ensina o que é, de fato, o conhecimento. E sabemos que os maiores problemas

neste caso são o erro e a ilusão.

Ao examinarmos as crenças do passado, concluímos que a maioria contém erros e

ilusões. Mesmo quando pensamos em vinte anos atrás, podemos constatar como erramos e

nos iludimos sobre o mundo e a realidade. E por que isso é tão importante? Porque o

conhecimento nunca é um reflexo ou espelho da realidade. O conhecimento é sempre uma

tradução, seguida de uma reconstrução. Mesmo no fenômeno da percepção, através do qual

os olhos recebem estímulos luminosos que são transformados, decodificados, transportados

a um outro código, que transita pelo nervo ótico, atravessa várias partes do cérebro para,

enfim, transformar aquela informação primeira em percepção. A partir deste exemplo,

podemos concluir que a percepção é uma reconstrução.

Tomemos um outro exemplo de percepção constante: a imagem do ponto de vista

da retina. As pessoas que estão próximas parecem muito maiores do que aquelas que estão

mais distantes, pois à distância, o cérebro não realiza o registro e termina por atribuir uma

dimensão idêntica para todas as pessoas. Assim como os raios ultravioletas e 2

infravermelhos que nós não vemos, mas sabemos que estão aí e nos impõem uma visão

segundo as suas incidências. Portanto, temos percepções, ou seja, reconstruções, traduções

da realidade. E toda tradução comporta o risco de erro. Como dizem os italianos

“tradotore/traditore”.

Também sabemos que não há nenhuma diferença intrínseca entre uma percepção e

uma alucinação. Por exemplo: se tenho uma alucinação e vejo Napoleão ou Júlio César,

não há nada que me diga que estou enganado, exceto o fato de saber que eles estão mortos.

São os outros que vão me dizer se o que vejo é verdade ou não. Quero dizer com isso que

estamos sempre ameaçados pela alucinação. Até nos processos de leitura isto acontece.

Nós sabemos que não seguimos a linha do que está escrito, pois, às vezes, nossos olhos

saltam de uma palavra para outra e reconstrói o conjunto de uma maneira quase

alucinatória. Neste momento, é o nosso espírito que colabora com o que nós lemos. E não

reconhecemos os erros porque deslizamos neles. O mesmo acontece, por exemplo, quando

há um acidente de carro. As versões e as visões do acidente são completamente diferentes,

principalmente pela emoção e pelo fato das pessoas estarem em ângulos diferentes.

No plano histórico há erros, se me permitem o jogo de palavras, histéricos.

Tomemos um exemplo um pouco distante de nós: os debates sobre a Primeira Guerra

Mundial. Uma época em que a França e a Alemanha tinham partidos socialistas fortes,

potentes e muito pacifistas, e que, evidentemente, eram contrários à guerra que se

anunciava. Mas, a partir do momento em que se desencadeou a guerra, os dois partidos se

lançaram, massivamente a uma campanha de propaganda, cada um imputando ao outro os

atos mais ignóbeis. Isto durou até o fim da guerra. Hoje, podemos constatar com os eventos

trágicos do Oriente Médio a mesma maneira de tratar a informação. Cada um prefere

camuflar a parte que lhe é desvantajosa para colocar em relevo a parte criminosa do outro.

Este problema se apresenta de uma maneira perceptível e muito evidente, porque as

traduções e as reconstruções são também um risco de erro e muitas vezes o maior erro é

pensar que a idéia é a realidade. E tomar a idéia como algo real é confundir o mapa com o

terreno.

Outras causas de erro são as diferenças culturais, sociais e de origem. Cada um

pensa que suas idéias são as mais evidentes e esse pensamento leva a idéias normativas.

Aquelas que não estão dentro desta norma, que não são consideradas normais, são julgadas 3

como um desvio patológico e são taxadas como ridículas. Isso não ocorre somente no

domínio das grandes religiões ou das ideologias políticas, mas também das ciências.

Quando Watson e Crick decodificaram a estrutura do código genético, o DNA (ácido

desoxirribonucléico), surpreenderam e escandalizaram a maioria dos biólogos, que jamais

imaginavam que isto poderia ser transcrito em moléculas químicas. Foi preciso muito

tempo para que essas idéias pudessem ser aceitas.

Na realidade, as idéias adquirem consistência como os deuses nas religiões. É algo

que nos envolve e nos domina a ponto de nos levar a matar ou morrer. Lenin dizia: “Os

fatos são teimosos, mas, na realidade, as idéias são ainda mais teimosas do que os fatos e

resistem aos fatos durante muito tempo”. Portanto, o problema do conhecimento não deve

ser um problema restrito aos filósofos. É um problema de todos e cada um deve levá-lo em

conta desde muito cedo e explorar as possibilidades de erro para ter condições de ver a

realidade, porque não existe receita milagrosa.

(Edgar Morin)